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生活在低處（深度好文）

秦始皇陵兵馬俑博物館里陳列了七千余尊兵馬俑。

其中有一尊跪射俑被譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”。

它身穿戰(zhàn)袍，左腿曲蹲，右膝跪地，目光炯炯。

經(jīng)過兩千多年的歲月風(fēng)霜，其他陶俑都有不同程度的磨損。

這尊俑卻顏色如新，發(fā)絲清晰可見，衣飾紋路分明。

未經(jīng)人工修復(fù)，幾乎以毫發(fā)無損的狀態(tài)出現(xiàn)在人們面前。

它何以保存得如此完整？

考古學(xué)家分析說：

普通立姿兵馬俑的身高在1.8至1.97米之間，跪射俑的身高只有1.2米。

兵馬俑坑是地下坑道式結(jié)構(gòu)，遇到棚頂坍塌時，高個子兵馬俑首當(dāng)其沖。

其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在身體下方，更能抵御住外力的沖擊。

因?yàn)榘头€(wěn)，它成了“鎮(zhèn)館之寶”。

古語講：地低成海，人低成王。

其實(shí)做人做事也和這跪射俑一樣。

一個人之所以高貴，往往不在于他站的地方有多高，而是他處的位置有多低。

生活在低處，自由在高處。

作家格勒漢姆成名后，如愿過上了上層名流的生活。

他住著豪宅，開著豪車，渾身上下顯露出上流社會的氣場，但他的生活卻十分貧瘠。

住在六百平方英尺的豪宅，他時常覺得孤單；面對滿屋的名牌物件，他卻空虛不已。

直到一次旅行，他置身遼闊的田野和星空之間，才感到久違的寧靜。

而那一刻，他環(huán)視周圍，發(fā)現(xiàn)自己只有帳篷和睡袋。

旅行結(jié)束后，他處理掉家中多余的物品，也不再混跡于高端的酒桌飯局。

他獨(dú)坐在家，看書，寫作，聽音樂。

屏蔽了物質(zhì)的誘惑和外界的叨擾，格勒漢姆終于找回了自己內(nèi)心的秩序。

眼睛總是往上看，想要追求更高的名望，更奢侈的享受，往往會被物欲所綁架。

把心安在低處，你會發(fā)現(xiàn)目之所及皆是美好。

一千多年前，蘇軾被貶黃州，和友人劉倩叔共游南山。

朋友以蓼菜、新筍等野菜相待。蘇軾品嘗后贊曰：人間有味是清歡。

845年，梭羅到瓦爾登湖邊獨(dú)居了2年零2個月，悟出一個人生真諦：一個人，放下得越多，越富有。

世間之物千千萬，一個人真正需要的東西，卻并不多。

過度追求物質(zhì)，不斷放大欲望，只會讓自己迷失其中。

每個人時間和精力是有限的，外在的物質(zhì)越繁復(fù)，內(nèi)心的世界就越荒蕪。

生活在低處，刪繁就簡，去偽存真，才能獲得真正的自由。

生活在低處，姿態(tài)在高處。

上世紀(jì)20年代后期，京劇舞臺上“四大名旦”的局面形成。

程硯秋的戲迷多為知識分子，北京南城商賈偏愛尚小云，荀慧生臺風(fēng)爛漫，備受市民階層的喜歡。

唯有梅蘭芳，被后人稱為“沒派”。

十旦九梅，社會各個階層，都能從他的表演中找到合自己口味的地方。

他戲迷眾多，除了技巧，更多的是人格魅力的加持。

從這張著名的四大名旦合影可以看出：程硯秋昂首揚(yáng)眉，尚小云和荀慧生意氣風(fēng)發(fā)，而梅蘭芳，儼然一謙謙君子。

《梅蘭芳全傳》里記載了這樣兩件小事。

一次，他的兒子梅葆琛看完《霸王別姬》后對他說：“第二場虞姬手扶寶劍出場時，劍鞘在身后翹得太高，挑著斗篷不好看。”

第二天再演這場戲時，梅蘭芳就把這個動作改了。

還有一次，他家的老服務(wù)員去看他的戲，回家后對他說：“梅先生臉上的妝，紅色太重了些。”

第二天演完，梅蘭芳就問她：“今天是不是比昨天要好些？”

在那個時代，梨園界的規(guī)矩極大，名角也極講派頭。

梅蘭芳卻鮮少如此。

即使面對晚輩，梅蘭芳也會輕輕欠著身，面帶笑容，語氣柔和地應(yīng)答。如果晚輩中有女性，他還會起身讓座。

《朱子語類》里說：慎勿談人之短，切莫矜己之長。

越是高貴的人，越是能夠俯身屈己，把自己看得很輕，把他人看得很重。

他們從不恃才傲物，不顯山露水，而姿態(tài)卻已傲然挺立。

生活在低處，才高不自詡，位高不自傲，是一種修養(yǎng)，更是一種格局。

生活在低處，精神在高處。

周國平曾說，人生中有兩種情境最能檢驗(yàn)人的精神的品質(zhì)，一是成功，二是苦難。

一個人高貴與否，不是看他登到頂峰時的高度，而要看他跌入低谷的態(tài)度。

在生活的最低處，依然可以昂揚(yáng)精神，自勉自勵，才是真正的強(qiáng)者。

民國時期，上海永安百貨的四小姐郭婉瑩，是名副其實(shí)的金枝玉葉。

她家境優(yōu)渥，和宋氏姐妹畢業(yè)于同一女校，從小接受美式教育。

后來去燕京大學(xué)念書，和康有為的外孫女結(jié)為好友。

然而風(fēng)云變化的時代，她人生的下半場，卻如過山車的后半段，筆直地走了下坡路。

婚后丈夫出軌，病逝，她一個人不僅要承擔(dān)繁重勞動，還要獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。

后來因?yàn)檎卧颍慌?，家產(chǎn)被沒收，她被掃地出門。

昔日住在豪華大別墅，有傭人照顧飲食起居，如今只得蝸居在一個7平米的亭子間。

還被下放到農(nóng)村，修路，挖魚塘，挑河泥，洗廁所。

從高峰跌至低谷，人情冷暖歷遍，坎坷折磨遍嘗，她的臉上卻始終不見任何哀戚。

在困苦的生活條件之下，她努力活出了一派詩意。

冬天屋頂破了，醒來時臉上結(jié)了一層霜，她卻想著：“晴天時陽光會從破洞里照進(jìn)來，好美。”

家里沒有烤箱茶具，她就用鐵絲烤出香脆可口的吐司，用搪瓷缸子，品嘗著自制的下午茶。

刷馬桶時她也要穿著優(yōu)雅的旗袍，笑著勉勵自己“這些勞動，有利于我保持身材的苗條。”

朋友問她：“都這樣了，你怎么還那么講究？”

婉瑩回答：“因?yàn)?，這才是人的樣子。”

世界以痛吻我，我卻回報以歌。

在生活的最低處活出詩意，在薄情的世界活出深情。

我想，這才是精神上的貴族。

生活在低處，靈魂在高處。

《平凡的世界》里有句話說：沒有月亮，心中也是一片皎潔。

這個世界上，有太多命運(yùn)不濟(jì)的人身上充滿了戾氣。

他們喜歡抱怨生活的不公，也時常對無辜的人發(fā)泄自己的情緒。

可是也總有一些人，即便在生活的最低處，也能活出靈魂的高度。

木心這一生曾受過三次牢獄之災(zāi)。

第一次1957年，他被同學(xué)誣陷了，在監(jiān)獄中他失去了摯愛的母親。

第二次起因是，一官員在會議上公然嘲笑德國詩人海涅，木心憤而起身罵道：“你也配對海涅亂叫！”

結(jié)果他獲得長達(dá)18年的監(jiān)禁。

被關(guān)在陰暗潮濕的防空洞里，喝的是污水，吃的是餿饅頭和霉咸菜，還被折斷了3根手指，終日與老鼠、蒼蠅為伴。

第三次，木心已經(jīng)50歲了，又關(guān)了2年。

三次被冤入獄，十幾年荒唐的時光，他不曾怨天尤人。

在獄中寫下的65萬字《獄中筆記》，沒有抱怨和哭訴，有的只是對藝術(shù)、美學(xué)以及音樂的思考和感悟。

出獄后撰寫回憶錄時，他只字不談受過的折磨和委屈，只輕輕一句：“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。”

書評人顧文豪曾評價：木心才是真正的貴族，他像雕琢?xí)r光一樣雕琢自己。

什么是高貴？

真正的高貴，是困頓失意時不帶戾氣的寬容；

真正的高貴，是看透人性理解人性后的看淡。

▽

《了凡四訓(xùn)》中說：惟謙受福。

能夠在低處經(jīng)營好自己的人，最后往往能品嘗到生活的福報。

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